圣经中说不怀孕不生养你要欢乐,未曾经过产难的,你要高声欢吆,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。这

在以赛亚老年,字面意思的以色列“不怀孕”是说她不结公义的果子(见赛5:1-7)而且对于向全球状的传信条缺乏相当多的奉献。收益的极好的或令人满意的如今是基督的教会。。远见在起作用的他们作为人类擎光者国度之旨意壮丽如愿以偿的使和谐一致第一是向字面意思上的以色列国收回的,掣爪如今在总教堂里应用它。。像孩子在西方缺乏孩子,她会很肯生。,因而加拉太人也应因已经属于犹太人的总督委任组成的法庭如今属于他们而喜乐(见徒11:18)。犹太人得到了时机。,他们不克不及把救世主耶稣再次传遍球状的。。确实,耶稣十二门徒之一对外部事务最顽强做出决定的支持看待。
[加4 ]:27】 由于它被铭刻:不怀孕、故障天生的,你要欢乐;未已表示保留或保存时用产难的,你只好太招摇的心情;由于缺乏爱人,何止仅是一任一某一爱人的孩子。
  “经上记着”:引自赛54:1(见本慷慨的的四原文26-30页)。
  “不怀孕故障天生的,你只好喜悦。:在以赛亚老年,犹太人在一种意思上说故障天生的。,由于她不支撑物公义的果子(见赛5:1-7)。,缺乏导致球状的的发生。明快的成的远景如今在基督的教会里。。犹太人只好是球状的上的光之国。,在极好的或令人满意的中如愿以偿远见的旨意,如今掣爪应用了远见把它们放纵教会的无怨收到(见卷)。,35,36页)。一任一某一缺乏孩子的西方女子怎么会喜悦由于她有孩子?,照旧,外邦人也为博得信条的总督委任组成的法庭而欢欣雀跃。。犹太人废了救世主耶稣传世的时机。。其实,耶稣十二门徒之一们对抗的最顽强的政见不同是什么?。
  “缺乏爱人的”:即22,23段做成某事孤独女性,由于缺乏家教就像缺乏爱人。。
  “何止仅是一任一某一爱人的孩子”:这是指慷慨的的外邦人对掣爪的知识作出反应性。。当掣爪回到耶路撒冷时,他向教会首领讲。,亲自地称述他在外邦人中所走快的效果(见徒15:12;21:17-19)。犹太人也在有力的追求外邦人讲(见23点15分)。,产物获得(见书五页62页)。掣爪讲中快要每一任一某一犹太大厅都有外邦人。。他们或完整皈依犹太教。,或许敬畏远见,就像Peter first不期而遇的科尼利厄斯两者都(见子弟10)
1,2),被犹太教有贵族派头的人所招引。后者是相当多的。,对净化鼠首两端,因而它被去掉在犹太教的整个总督委任组成的法庭此外。。外邦人听说信条传来的时辰,他们很喜悦收到这样地好消息。,他们有时机与犹太人相等的地享用Jesus C的好运。。在一任一某一个城市中,第一批收到掣爪知识和忏悔的外地人可能会来。掣爪鼓吹信条的盛行(见罗1:1517;加3:26)。。

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